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老子的名言

老子的名言

2019-07-29 >>编辑:常识坊

老子的名言精选一 1、 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。 2、 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 3 、 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 4 、 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 5 、 天地不仁,以万

老子的名言精选一
 
1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
 
2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
 
3有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
 
4不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
 
5天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
 
6多言数穷,不如守中。
 
7谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
 
8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
 
9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
 
10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
 
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
 
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
 
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
 
14、宠辱若惊,贵大患若身。
 
15、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
 老子的名言
老子的名言精选二
 
1、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
 
2、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
 
2、人之所畏,不可不畏。
 
3、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
 
4、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
 
5、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
 
6、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
 
7、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
 
8、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
 
9、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
 
10、人法地,地法天,天法道,道法自然。
 
11、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
 
12、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
 
13、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
 
14、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
 
15、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
 老子的名言
老子的名言精选三
 
1、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
 
2、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
 
3、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
 
4、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
 
5、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
 
6、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
 
7、圣人常无心,以百姓心为心。
 
8、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
 
9、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
 
10、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
 
11、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
 
12、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
 
13、知者不言,言者不知。
 
14、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
 
15、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
 老子的名言
老子的名言精选四
 
1、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
 
2、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
 
3、治人事天,莫若啬。
 
4、治大国,若烹小鲜。
 
5、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
 
6、为无为,事无事,味无味。
 
7、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
 
8、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
 
9、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
 
10、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
 
11、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
 
12、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
 
13、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
 
14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
 
15、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
 老子的名言
老子的名言精选五
 
1、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
 
2、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
 
3、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
 
4、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
 
5、民不畏威,则大威至。
 
6、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
 
7、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
 
8、天网恢恢,疏而不失。
 
9、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
 
10、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
 
11、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
 
12、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不
足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
 
13、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
 
14、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
 
15、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

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